SALON INTERNATIONAL DU LIVRE ET DE LA PRESSE | GENÈVE
MAI 2009

BAHÁ’Í ÉDITIONS ET DIFFUSION INTERNATIONALES
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Thème du stand 2008 :
La femme et la transformation de l'humanité

Il y a 160 ans, pendant l’été 1848, dans un hameau de la Perse nommé Badasht, une femme*, théologienne et poétesse, osa le geste révolutionnaire de se présenter sans voile dans une grande réunion. Au cours de cette rencontre, l’avènement d’une ère nouvelle fut proclamé, ère qui garantirait, entre autres, l’accession de la femme aux droits et obligations, aux privilèges et responsabilités et à la dignité faisant d’elle l’égale de l’homme. Aujourd’hui, pour tout esprit éclairé, il n’y a plus de doute que l’exclusion de la femme du champ de la connaissance et des activités humaines n’a ni un fondement biologique, ni des raisons sociologiques, ni une justification morale.

Pourtant les réalités de notre monde ne reflètent pas cette certitude. Au plan mondial, deux tiers des analphabètes sont des femmes, deux tiers des femmes travaillent dans des activités non payées et 14% seulement des postes administratifs ou de direction sont tenus par des femmes. Dans les régions confrontées aux conflits, la réduction du budget de l’éducation a pour première conséquence l’exclusion des filles. Dans les poches de pauvreté, rurales ou urbaines, des pays en développement et même de certains pays développés, la population qui passe systématiquement au second plan est celle des femmes. Ces héritages de défaite se propagent de génération en génération et finissent par imprimer une image déformée de la femme. Son apport aux processus les plus cruciaux comme la croissance économique est indiscutable. Néanmoins, même les institutions de pointe au niveau mondial sont parfois confrontées à une discrimination, fût-elle involontaire, contre leurs membres de sexe féminin.

La question de la femme n’est cependant pas un chapitre à part, dissocié des autres défis du monde actuel. La globalité et l’interdépendance de ces défis sont telles que nous ne les surmonterons pas si nous procédons par rapiéçages, en administrant ici et là des remèdes partiels. Pour un résultat durable, les prémisses de base sont l’accès à l’éducation et l’égalité des opportunités. Plus les jeunes femmes sont éduquées, mieux elles sont armées pour planifier leur vie familiale, contrôler la nutrition et l’hygiène de leurs enfants, être partie prenante dans la technologie de l’information, générer un revenu, avoir une voix dans les prises de décision, contribuer à la vie de la société et maîtriser leur propre destinée. Ceci a été prouvé cent fois, aussi bien par les indicateurs de développement des pays avancés que par des expériences ponctuelles menées dans des régions rurales d’Asie et d’Afrique.

Encore faut-il examiner la qualité de cette éducation. Un système d’instruction, même universel, qui assure la lecture et l’écriture à chaque enfant, mais cultive les préjugés et tolère une vision limitée à soi, contribuera-t-il jamais à promouvoir la justice et la non-discrimination ? Ne faut-il pas promulguer l’éducation dans son acception la plus large, éducation qui nous rendra plus civilises, c'est-à-dire capables de diriger notre intelligence et nos aptitudes au service d’autrui ? Education, en particulier, qui révélera aux garçons qu’ils détiennent une part de responsabilité dans le soutien des femmes contre toute exclusion et toute domination masculine. Celle qui formera les filles à ne plus être complices de leur statut ambigu, à s’élever d’une catégorie de bénéficiaires de concessions à une catégorie de participants responsables. Celle aussi qui soulignera que l’époque des revendications belliqueuses et de la polarisation des intérêts est révolue. « Tant que les femmes seront empêchées d’exercer leurs plus hautes capacités » prévient Abdu’l-Bahá** en 1911, « les hommes resteront incapables d’atteindre à la haute condition qui pourrait être la leur. »

Nous serons tous un peu plus civilisés si l’éducation, au niveau mondial, remplit cette mission. Les écarts s’atténueront graduellement et les nouvelles générations seront plus enclines à la non-violence et au respect des droits du prochain. Une société plus juste et plus unie, pressentie par la conférence de Badasht, verra le jour.

Le stand des Éditions bahá'íes (No. 1641, Boulevard Colette) vous propose une information et de la littérature sur ce thème.

*Tahirih : poétesse, théologienne persane dont la réputation parvint en Occident.
**’Abdu’l Bahá : fils et interprète des enseignements de Bahá’u’lláh fondateur de la foi bahá’íe.

Adresses de référence:
Centre bahá’í de Genève, 24 route de Malagnou, 1208 Genève
Centre national bahá’í, Dufourstrasse 13, 3005 Berne
Site Internet de la communauté bahá’íe Suisse: www.bahai.ch
Site Internet du Centre mondial bahá’í: www.bahai.org
Site Internet de la Plate-forme interreligieuse de Genève:
www.interreligieux.ch

Information pour la presse:
Danièle Bianchi,
attachée de presse pour la communauté bahá’íe, Genève
e-mail: daniele.bianchi@bahai.ch

Barbara Dahmen ,
attachée de presse pour la communauté bahá’íe, Vaud
e-mail: barbara.dahmen@bahai.ch

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